真的，它们可不是僵硬的符号，
而是有着独特性格的精灵。
你看吧，
每个字都有不同的风韵。
它们有声音，有颜色，有味道，有生命。
它们在瞬间走进想象，
然后又从想象中流出。
每个汉字都有它的来历，《汉字颂》中：前任结绳，只能记述一二兮，仓颉造字，方可表达亿兆兮！非文字无以言志；非文字无以表意；非文字无以传情；非文字无以载史。在文字产生之前，人们为了帮助记忆，采用过各式各样的记事方法，其中使用较多的是结绳和契刻。中国古籍文献中，关于结绳记事的记载较多。李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”
徐雁摄
在人类历史的长河中，文字演变由繁至简，每一个汉字都不是凭空捏造出来的，它们每一个都源自生活。《中国文字学》所说：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差别逐渐显着，文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。
在全国56个民族中，有自己语言和传统文字的民族约为三分之一，现在才有40万余人的水族就占其一。
朱文军摄
在中国的少数民族文字中，水族的水书是一种很奇特的古老文字。水书，又称“水文”，水语称为“泐虽”。水书共有多个单字，字体结构有的是象形字，有的是仿汉字倒写或反写，因此有人又称之为“反书”。它与甲骨文都是象形字，有着密切的联系。
据史证考察，图画文字比象形文字更古老，更具象。而水族水书中就存在大量的类图画文字。也就是说，水族水书可能比甲骨文的存在更为原始。
贵州省黔南州都匀市归兰水族乡翁降村（朱文军摄）
贵州省都匀市归兰水族乡水书是水族同胞记载民间、民俗文化的文字符号（俗称水书），类似甲骨文和金文的古老文字符号。经过几千年的发展和演变，自然形成了一种丰富而独特的水族民俗民间文化，逐渐形成了记载水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学等文化信息的水族文献。水书相当于汉族的《易经》，是水族的百科全书，被誉为象形文字的活化石。
神秘的水书传承人韦国权先生（朱文军摄）
水书传承人韦国权先生带着儿子及村里的小孩，在传授水书知识前烧香祭祀（朱文军摄）
水族古文字在今天的水族社会中，仍然具有神圣而崇高的地位。对写有水族古文字的水书，哪怕是一张纸屑，人们都不能跨之而过；拜习水书有一系列特定的仪式；立房造屋等重大事典用到水书时，首先要举行仪式请水族古文字的创制神陆铎公到场。几千年来，水族社会重视水书和视水族文字为神圣的观念，可以说是根深蒂固的。
水书传承人韦国权先生正在认真看水书（朱文军摄）
水书传承人韦国权先生正在写水书（朱文军摄）
水书传承人韦国权先生正在传授水书知识（朱文军摄）
水书与老汉（尹鸣摄）
相传，水族最早没有文字，交流极不方便。于是大家推选6个智者去向神仙学习造字。谁知归途中有5人先后病故，只余下拱陆铎一人生还，因而只由他一人传字给老百姓。不过，由于最初是6人同去学习造字的，他们所学的字又有所不同，所以后来村民办婚嫁、丧葬一类的红白喜事，请水书先生来择日时，往往要请6人，以求准确无误。
三都水书（徐雁摄）
写水书的小女孩（刘登燕摄）
水书由于主要靠民间手抄、口传的方式流传后世，因此，流失情况比较严重。中外许多专家学者通过对散落民间收集到的多册珍贵的水书原件进行潜心研究，已发现的从原有的多个文字增加到了多个，加上异体字，共有1多个文字。年3月，水书被国家档案局、中央档案馆列为首批48件文献档案，列为《中国档案文献遗产名录》。年，水族的水书被国务院列为第一批非物质文化遗产保护名录。
水书背后隐藏的，是古老的历史和神秘的文化。这种独特的弥足珍贵的文化瑰宝，值得我们用心守护和传承。
来源：中国原生态国际摄影
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